Theology

  The doctrine of the Holy Trinity is central to Orthodox Christianity, embodying the profound mystery of...

എ ഡി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വേരൂന്നിയ മലങ്കര ഓർത്തഡോക്സ് സുറിയാനി സഭ, വിശുദ്ധ തോമാശ്ലീഹായുടെ അപ്പോസ്തോലിക പിന്തുടർച്ചയിലൂടെ, ഇന്ത്യയിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ  ദീർഘകാല സാന്നിധ്യത്തിന്റെ...

ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആരാധനക്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ അറിവിന്റെ പ്രാഥമിക സമ്പർക്കം യഹൂദആരാധനാക്രമങ്ങളും പുതിയ നിയമത്തിൽ നിന്ന് ശേഖരിക്കാവുന്ന ചെറിയ ഡാറ്റയും പിന്നീട്, എന്നാൽ നന്നായി രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട, നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആരാധനക്രമങ്ങളുമായിബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.  രണ്ടും മൂന്നും നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ നിന്നുള്ള വിശ്വസനീയവും എന്നാൽ അവ്യക്തവുമായ ചിലവാചകങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ പക്കലുണ്ട്, അത് പസിൽ ഒരുമിച്ച് ചേർക്കാൻ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നു. എന്നാൽ ആത്യന്തികമായി ഞങ്ങളുടെ പഠനം ഈ അറ്റങ്ങളിൽ നിന്ന് നമുക്ക് അറിയാവുന്നകാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വരയ്ക്കുകയും അതിനിടയിലുള്ള വികസനം പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മൂന്ന് ആരാധനക്രമങ്ങൾ പൊതുസ്ഥലമായിരുന്നു: സിനാക്സിസ്, യൂക്കറിസ്റ്റ്, അഗാപ്പെ ഭക്ഷണം. ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ ജൂഡോ–സെൻട്രിസിറ്റി 1. ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ ആദ്യ 10 വർഷക്കാലം, അത് ഏതാണ്ട് യഹൂദ മതപരിവർത്തനംചെയ്തവരായിരുന്നു. 2. ആദിമ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ദിവസവും ദേവാലയത്തിൽ  പോകുന്ന ശീലം ഉള്ളവരായിരുന്നു. 3. ആദിമ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ വർഷങ്ങളോളം ശബ്ബത്തിൽ ജൂതന്മാരോടൊപ്പംസിനഗോഗുകളിൽ ആഘോഷിച്ചു. 4. ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനു ശേഷം പത്തൊൻപത് വർഷം വരെ, ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്കുള്ളപുതിയ പരിവർത്തനം, പൊതുവേ പറഞ്ഞാൽ, ക്രിസ്ത്യാനിയാകുന്നതിന് മുമ്പ് യഹൂദമതത്തിലേക്ക്പരിവർത്തനം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു. അതായത്, അവർ പരിച്ഛേദന ചെയ്യപ്പെടണം, കോഷർ ഭക്ഷിക്കണം, മോശൈക നിയമം പിന്തുടരണം.  49 AD2-ൽ ഈ തർക്കം പരിഹരിക്കാൻ ജറുസലേം കൗൺസിൽ വിളിച്ചു 5. ജെറുസലേമിലെ ബിഷപ്പായിരുന്ന സെന്റ് ജെയിംസ്, ദേവാലയം നിലക്കുമ്പോൾ തന്നെ, പുരോഹിതവസ്ത്രം ധരിക്കുന്നതും, ദൈവാലയത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതും, തന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിനു വേണ്ടിമദ്ധ്യസ്ഥ പ്രാർത്ഥന അർപ്പിക്കുന്നതും പതിവായിരുന്നു. ആരാധനയുടെ ഗാർഹികത യഹൂദന്മാർ വിജാതീയരെ അവരുടെ സിനഗോഗിലെ പൊതു ആരാധനകളിൽ പങ്കെടുക്കാൻഅനുവദിച്ചു. വിജാതീയർക്ക് ദൈവാലയത്തിന്റെ  പുറത്തെ പ്രാകാരങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കാൻ പോലുംഅനുവാദമുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ വിശുദ്ധ ഹോം ആരാധനക്രമങ്ങളിൽ (സെഡർ ഭക്ഷണംപോലുള്ളവ) വിജാതീയരുടെ പങ്കാളിത്തം കർശനമായി ഒഴിവാക്കിയിരുന്നു. തുടക്കത്തിൽക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് പൊതു ആരാധനാക്രമം ഇല്ലായിരുന്നു, ഗാർഹിക ആരാധനാക്രമംമാത്രമായിരുന്നു, ദൈവാലയത്തിന്റെ നാശം AD 70-ൽ ദൈവാലയം  നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഇത് യഹൂദർക്ക് ഭൂമിയെ തകർക്കുന്ന സംഭവവുംജൂത–ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് സമൂലമായ മാറ്റവുമായിരുന്നു. “രാജ്യം”...

പണ്ട് ദൈവങ്ങളെല്ലാം സ്ത്രീകളായിരുന്ന ഒരു സംസ്കാരം ലോകത്തുണ്ടായിരുന്നു.  പുരാണങ്ങളിലെ സ്ത്രീകഥാപാത്രങ്ങളെല്ലാം ലക്ഷ്മണരേഖയ്ക്കുള്ളിൽ ബന്ധനസ്ഥകളായ ചാരിത്ര്യംസൂക്ഷിപ്പുകാരികളാണ്.  വേദങ്ങൾ സ്ത്രീക്ക് നൽകിയ സ്ഥാനം വ്യത്യസ്തമാണ്.  ഋഗ്വേദകാലഘട്ടം പൊതുവെ സ്ത്രീക്കനുകൂലം:  യജുർവേദത്തിൽ സ്ത്രീയുടെ അധഃപതനം ആരംഭിച്ചു.  സാമവേദത്തിൽ അതു കൂടുതൽ മോശമായി.  അഥർവ്വവേദം സ്ത്രീക്ക് പാതാളമാണ്. ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളെ ക്രോഡീകരിച്ച് മനു, യാജ്ഞവൽക്യൻ, പരാശരൻ എന്നീ മുനിശ്രേഷ്ഠന്മാരിലൂടെ സ്ത്രീയിൽനിന്നും എല്ലാ അവകാശങ്ങളെയും എടുത്തുമാറ്റി.  പുരുഷമേധാവിത്വത്തിന്റെ അടിമയായി.  കാര്യേഷു മന്ത്രി; കരണേഷു ദാസി രൂപേഷു ലക്ഷ്മി; ക്ഷമയാ ധരിത്രി സ്നേഹേഷു മാതാ, ശയനേഷു വേശ്യാ സൽകർമ്മ നാരി, കുലധർമ്മപത്നി” പുരോഹിത മനസിൽനിന്ന് പുറപ്പെട്ട കാഴ്ചപ്പാട്.  അത്രമാത്രം സ്ത്രീ നിന്ദിക്കപ്പെട്ടു. യുറോപ്യൻ സദാചാര സാഹിതിയുടെ ചരിത്രം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നു. “ആദ്യകാലത്തെപുരോഹിതന്മാർ സ്ത്രീയെ നരകത്തിലേക്കുള്ള വാതിലുകളായാണ് കണക്കാക്കിയത്.  എല്ലാ മാനുഷിക ദുരന്തങ്ങൾക്കും അവളാണ് കാരണക്കാരി. ...

ദൃശ്യവും ഭൗതികവുമായ സൃഷ്ടികൾക്ക് പുറമേ ദൈവം സൃഷ്ടിച്ച ഒരു അദൃശ്യ ലോകവുമുണ്ട്. ബൈബിൾ ചിലപ്പോൾ അതിനെ “ആകാശം” എന്നും മറ്റുചിലപ്പോൾ അതിനെ “ആകാശത്തിന്മുകളിൽ” എന്നും വിളിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ അതിന്റെ പ്രതീകാത്മക വിവരണംഎന്തുതന്നെയായാലും, അദൃശ്യ ലോകം തീർച്ചയായും ഭൗതികവും ഭൗതികവുമായ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെഭാഗമല്ല. ബഹിരാകാശത്ത് അത് നിലവിലില്ല; അതിന് ഭൗതിക മാനങ്ങളൊന്നുമില്ല. അതിനാൽ അത്കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല, കൂടാതെ ഭൗതികമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സ്പേഷ്യൽ, ലൊക്കേറ്റ് ചെയ്യാവുന്ന “സ്ഥലങ്ങൾ” എന്ന താരാപഥങ്ങൾക്കുള്ളിലെ യാത്രയിലൂടെ “എത്തിച്ചേരാൻ” കഴിയുന്ന “സ്ഥലം” ഇല്ല. എന്നിരുന്നാലും, അദൃശ്യവും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതുമായ ലോകം പൂർണ്ണമായും ആത്മീയമാണെന്നുംസൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഭൌതിക ഇടങ്ങളുടെ ഭൂപടത്തിൽ കണ്ടെത്താനാകില്ല എന്നതും അതിനെയഥാർത്ഥമോ യഥാർത്ഥമോ അല്ലാത്തതാക്കുന്നു. അദൃശ്യമായ സൃഷ്ടി, സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഭൗതികപ്രപഞ്ചത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി നിലനിൽക്കുന്നു, തീർച്ചയായും, സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്തദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. അദൃശ്യമായ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ശരീരമില്ലാത്ത ശക്തികളുടെ ആതിഥേയങ്ങൾഅടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, പൊതുവെ – കുറച്ച് തെറ്റായി – ദൂതന്മാർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. മാലാഖമാർ മാലാഖമാർ (അതായത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ “ദൂതന്മാർ” എന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നു) കർശനമായിപറഞ്ഞാൽ, അദൃശ്യ ലോകത്തിന്റെ അശരീരി അല്ലെങ്കിൽ ശരീരമില്ലാത്ത ശക്തികളുടെ ഒരു റാങ്കാണ്. ഓർത്തഡോക്സ് തിരുവെഴുത്തുകളും പാരമ്പര്യവും അനുസരിച്ച് ശരീരമില്ലാത്ത ശക്തികൾഅല്ലെങ്കിൽ ആതിഥേയരുടെ ഒമ്പത് റാങ്കുകൾ ഉണ്ട് (സബോത്ത് എന്നാൽ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ“സൈന്യങ്ങൾ” അല്ലെങ്കിൽ “ഗായസംഘങ്ങൾ” അല്ലെങ്കിൽ “റാങ്കുകൾ” എന്നാണ്അർത്ഥമാക്കുന്നത്). ദൂതന്മാർ, പ്രധാന ദൂതന്മാർ, പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾ, അധികാരങ്ങൾ, സദ്‌ഗുണങ്ങൾ, ആധിപത്യങ്ങൾ, സിംഹാസനങ്ങൾ, കെരൂബുകൾ, സെറാഫിം എന്നിവയുണ്ട്. രണ്ടാമത്തേത്, പരിശുദ്ധന്റെ നിലവിളികളോടെ, ദൈവത്തിന് നിരന്തരമായ ആരാധനയും മഹത്വവുംഅർപ്പിക്കുന്നതായി വിവരിക്കുന്നു! പരിശുദ്ധൻ! പരിശുദ്ധൻ! (ആണ് 6.3; വെളിപാട് 4.8). മേൽപ്പറഞ്ഞ പട്ടികയുടെ മധ്യത്തിലുള്ളവർ പുരുഷന്മാർക്ക് അത്ര പരിചിതരല്ല, അതേസമയംദൂതന്മാരും പ്രധാന ദൂതന്മാരും ഈ ലോകവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ യഹോവയുടെ സജീവപ്രവർത്തകരും യോദ്ധാക്കളും സന്ദേശവാഹകരുമായി കാണപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ, മാലാഖമാരുംപ്രധാന ദൂതന്മാരും ആത്മീയ തിന്മയ്‌ക്കെതിരെ പോരാടുകയും ദൈവത്തിനും ലോകത്തിനും ഇടയിൽമധ്യസ്ഥത വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പഴയതും പുതിയതുമായ നിയമങ്ങളിലും സഭയുടെജീവിതത്തിലും അവർ മനുഷ്യർക്ക് വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയുംസാന്നിധ്യവും കൊണ്ടുവരുന്നവരും ലോകരക്ഷയ്ക്കായി അവന്റെ വചനത്തിന്റെസന്ദേശവാഹകരുമാണ് മാലാഖമാർ. മാലാഖമാരിൽ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്നത് ഗബ്രിയേൽ (അതിന്റെഅക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ “ദൈവത്തിന്റെ മനുഷ്യൻ“), ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സുവാർത്തവാഹകൻ (ഡാൻ 8.16; 9.21; Lk 1.19, 26), മൈക്കൽ (അതിന്റെ അർത്ഥം “ആരാണ്” എന്നാണ്. ദൈവത്തെപ്പോലെ”), ദൈവത്തിന്റെ ആത്മീയ സൈന്യങ്ങളുടെ പ്രധാന യോദ്ധാവ് (ഡാൻ 11.13; 12.1; ജൂഡ് 9; വെളിപാട് 12.7). പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ, ശരീരമില്ലാത്ത ശക്തികൾ മനുഷ്യർക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ശാരീരികമായരീതിയിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു (“ആറ് ചിറകുള്ള, പല കണ്ണുകളുള്ള“; അല്ലെങ്കിൽ “ഒരു മനുഷ്യന്റെരൂപത്തിൽ“). എന്നിരുന്നാലും, ഇവ കേവലം പ്രതീകാത്മക വിവരണങ്ങളാണെന്ന് വ്യക്തമായിമനസ്സിലാക്കണം. സ്വഭാവവും നിർവചനവും അനുസരിച്ച് മാലാഖമാർക്ക് ശരീരങ്ങളോ ഏതെങ്കിലുംതരത്തിലുള്ള ഭൗതിക ഗുണങ്ങളോ ഇല്ല. അവർ കർശനമായ ആത്മീയ ജീവികളാണ്. ദുഷ്ടാത്മാക്കൾ ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യുന്ന സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ആത്മീയ ശക്തികൾക്ക് പുറമേ, ഓർത്തഡോക്സ്വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, അവനെതിരെ മത്സരിക്കുകയും തിന്മ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവരും ഉണ്ട്. പഴയതുംപുതിയതുമായ നിയമങ്ങളിലും സഭയിലെ വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതത്തിലും അറിയപ്പെടുന്ന ഭൂതങ്ങൾഅല്ലെങ്കിൽ പിശാചുക്കൾ (അതിന്റെ അർത്ഥം “പിരിഞ്ഞ്” നശിപ്പിക്കുന്നവർ എന്നാണ്. സാത്താൻ (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ശത്രു അല്ലെങ്കിൽ എതിരാളി എന്നർത്ഥം) ദുരാത്മാക്കളുടെനേതാവായ പിശാചിന്റെ ശരിയായ ഒരു പേരാണ്. ജെൻ 3-ന്റെ സർപ്പ ചിഹ്നത്തിലും ഇയ്യോബിന്റെയുംയേശുവിന്റെയും പ്രലോഭകനായും അവൻ തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു (ഇയ്യോബ് 1.6; Mk...