“הושיעה נא” (hoshiya na)…

നമ്മൾ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നാഴികക്കല്ലുകളിൽ ഒന്നായ, ഞങ്ങളുടെ കർത്താവായ യേശു ക്രിസ്തുവിന്റെ യെരുശലേമിലേക്ക് നടന്ന സ്ഥാനാർത്ഥി പ്രവേശനം എന്ന മഹത്വം കണ്ടെത്താൻ യാത്രാമുദ്രയിടുന്നു. 

പാമ്മാഴ്ച എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ദിവസം, ഔദ്യോഗിക ആഴ്ചയുടെ തുടക്കമായി, ക്രിസ്തുവിന്റെ സുവിശേഷം, മരണം, പുനരുത്ഥാനം എന്നിവയിലേക്കുള്ള ആഴമുള്ള രഹസ്യങ്ങളിലേക്കു നമ്മെ നയിക്കുന്നു.

“ഹോസന്ന” എന്ന പദം ചരിത്രപരവും ആത്മീയവുമായ പ്രാധാന്യത്തോടുകൂടി ഞങ്ങളിലേക്കെത്തുന്നു. 

ഹീബ്രു വാചകമായ “הושיעה נא” (hoshiya na) എന്നതിൽ നിന്നു ഉദ്ഭവിച്ചതു, “ രക്ഷിക്കുക, ദയവായി” അല്ലെങ്കിൽ “രക്ഷിക്കു, ഞങ്ങൾ അപേക്ഷിക്കുന്നു” എന്നർത്ഥം, അതു രക്ഷയുടെ അടിയന്തിരപ്രാർത്ഥനയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. 

ഈ നിമിഷത്തിൽ, പ്രശംസ, സ്തുത്യർപ്പണം, സന്തോഷം എന്നിവയുടെ അനുരഞ്ജനമായ “ഹോസന്ന” എന്നത്, യേശുവിനെ പ്രവചിത മേഷീയനായെന്നു തിരിച്ചറിഞ്ഞവരുടെ ഹൃദയേനുള്ള കുമ്മേരി ആയിരുന്നു.

എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിലെ മിശിഹൈക പ്രവചനങ്ങൾ പൂർത്തീകരിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് ആദിമ ക്രിസ്ത്യാനികൾ വിശ്വസിച്ചിരുന്ന യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ വരവോടെ ദൈവിക രക്ഷയ്‌ക്കായുള്ള ഈ നിലവിളി ഒരു സന്തോഷകരമായ അർത്ഥം കൈവരിച്ചു. ജറുസലേമിലേക്കുള്ള വിജയകരമായ പ്രവേശനത്തെ "ഹോസാന"യുടെ ആർപ്പുവിളികൾ അഭിവാദ്യം ചെയ്തു, ഈ നിമിഷത്തെ മിശിഹൈക വെളിപാടിൻ്റെയും ആഘോഷത്തിൻ്റെയും നിമിഷമായി അടയാളപ്പെടുത്തി (മത്തായി 21:9, മർക്കോസ് 11:9-10, യോഹന്നാൻ 12:13).

 

12. കൂടാതെ യേശു ദൈവത്തിന്റെ ക്ഷേത്രം içine പ്രവേശിച്ചു, അത് വിറ്റു വാങ്ങി നടത്തുന്നവരെ എല്ലാം പുറത്താക്കി, പണംമാറി വിനിയോഗിച്ചവരുടെ മേശകളെയും ചിറകുനിഴലുകൾ വിറ്റവരുടെ ഇരിപ്പിടങ്ങളെയും തകർത്തു.

13. അവരോട് അവൻ പറഞ്ഞു, എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, എന്റെ വീടു പ്രാർത്ഥനയുടെ വീടായി വിളിക്കപ്പെടും; എന്നാൽ നിങ്ങൾ അതിനെ കള്ളക്കാർക്കുള്ള മുലപ്പെളികൾ ആക്കി.

14. കണ്ണു കനിഞ്ഞവരെയും ചോലക്കാരെയും ക്ഷേത്രത്തിൽ അവനവിടെ എത്തി, അവൻ അവരെ സുഖപെടുത്തി.

15. പ്രധാന ബാലൂനുക്കളും ശാസ്ത്രജ്ഞർയും അവൻ ചെയ്ത അത്ഭുതങ്ങളെയും ക്ഷേത്രത്തിലെ കുട്ടികളുടെയും “ഹോസന്ന, ദാവിദിന്റെ പുത്രന്‍” എന്ന കുരൽപ്പാട്ടും കണ്ടു, അതിനാൽ അവർ ദുഃഖമായി ദുഷ്ടമായി.

 

ഈ പുരാതന രക്ഷാചർച്ച, ഞങ്ങളുടെ പൂർവികരുടെ ഉജ്ജ്വല ശബ്ദങ്ങളിൽ സൃഷ്ടിച്ചിരുന്നതിനെ, യേശു പരിശുദ്ധ നഗരത്തിലേയ്ക്ക് പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ ആ വൃന്ദബഹുമാനത്തോടെ പൂർത്തിയായി. 

 

ജനക്കൂട്ടം തന്റെ കുടകളും പാമ്മശാഖകളും അവന്റെ മുമ്പിൽ ചിതറിച്ചിടുമ്പോൾ, അവനെ പ്രവചിത മേഷീയനായ് പ്രഖ്യാപിച്ച് വിളിച്ചു: “ദാവിദിന്റെ പുത്രന്‍ ഹോസന്ന! ദൈവത്തിന്റെ പേരിൽ വരുന്നതു ജനബോധമായിരിക്കുന്നു! സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ ഉന്നതത്തിൽ ഹോസന്ന!”

 

നാം ഹോസാന ആഘോഷിക്കുമ്പോൾ ശുദ്ധീകരണത്തിൻ്റെ അഗാധമായ ഒരു നിമിഷം നാം ഓർക്കുന്നു.

 

യേശു ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, പ്രാർത്ഥനാ വീടിനെക്കൊല്ലി ചത്വരക്കാർക്കുള്ള മാട പാർപ്പിച്ചു. 

 

ഇന്നും അവന്റെ പ്രവൃത്തികളും വചനങ്ങളും നമ്മെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു: “എന്റെ വീട് ഒരു പ്രാർത്ഥനാ ഗൃഹം ആയിരിക്കണം, പക്ഷേ നിങ്ങൾ അത് കവർച്ചികൾക്കുള്ള മുലപ്പെളിയായിട്ടു തിരിച്ചു.”

 

ഈ ശ്രമത്തിലൂന്നിയ കഥയിൽ, ഞങ്ങൾക്കൊരു ചേരായ വിളി കാണാം – ഒരു വിളി ഉല്ലാസത്തിനും ഒരു വിളി ആലോചനക്കും പുതുക്കലിനുമുള്ള. 

 

ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരമായ സഭയായി, യേശു കൊണ്ടുവന്ന രക്ഷയിൽ സന്തോഷിക്കാൻ മാത്രം അല്ല, അവൻ വീണ്ടെടുക്കാൻ ശ്രമിച്ച ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശുദ്ധിയും പരമാധിക്യവുമാണ് നമ്മൾ സ്വീകരിക്കാൻ നിർദേശിക്കപ്പെടുന്നത്.

 

അതിനാൽ നാം നമ്മുടെ പാമ്മശാഖകൾ കയ്യിലുൾക്കൊണ്ടു “ഹോസന്ന!” എന്ന് വിളിക്കുന്നപ്പോൾ, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ആധുനിക ക്ഷേത്രങ്ങളായി നമ്മുടേ സ്ഥാനങ്ങളേയും ഏറ്റെടുക്കാം. 

 

ദുഖിതർ ആശ്വസിക്കാനും തകർത്തവർ സുഖം നേടാനും കഴിയുന്ന പ്രാർത്ഥനാ വീടുകൾ നമുക്കാവട്ടെ. 

 

നമുക്ക് നീതിക്ക് വേണ്ടി വാദിക്കാം, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവർക്കൊപ്പം നിൽക്കാം, സ്നേഹവും സമാധാനവും വാഴുന്ന ദൈവരാജ്യത്തിനായി അക്ഷീണം പ്രവർത്തിക്കാം.

 

ഞങ്ങളുടെ ജീവൻ ജീവിക്കുന്ന ബലിദാനമായി സമർപ്പിക്കാം, രക്ഷയുടെ ആവശ്യം ഉള്ള ലോകത്തിന് ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്നേഹവും ദയയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാവുന്നവണ്ണം. 

 

ഞങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും ജീവിതവും “ഹോസന്ന!” എന്ന കുരലുകൾ പോലെ മുഴങ്ങട്ടേ – ഇന്ന് മാത്രമല്ല, പ്രതിദിനം, ദൈവവചനം പിന്തുടരാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ.

 

അങ്ങനെ, ഈ പരിശുദ്ധ ആഴ്ചയുടെ വഴിയിൽ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ രഹസ്യം, ക്രൂശിലെ പരമമായ ബലിദാനം, അവന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ മഹിമ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ ചിന്തിക്കാം. 

 

നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങൾ യഥാർത്ഥ മാനസാന്തരം കൊണ്ടും, സന്തോഷകരമായ സ്തുതികൾ കൊണ്ടും, സുവിശേഷം അനുസരിച്ച് ജീവിക്കാനുള്ള പുതുക്കിയ പ്രതിബദ്ധത കൊണ്ടും നിറയട്ടെ.

 

പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും നാമത്തിൽ. ആമേൻ.